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2018-08-15 14:54 来源:有问必答

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  从长期来看,人口老龄化将改变社会抚养结构。规划处:负责拟定国家哲学社会科学研究中长期规划和年度计划;调整增补学科规划评审小组专家;拟定和发布国家社科基金年度项目课题指南;组织年度课题申报和评审立项;组织实施和管理国家社科基金重大项目(基础研究类、跨学科类)和委托研究项目。

稍后创刊的《绣像小说》共出版七十二期,同样也不刊载自创的短篇小说。结束“文化大革命”十年动乱后,我们党重新恢复和确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线,决策实行改革开放,实现从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变,极大地解放和发展了社会生产力,综合国力大幅跃升,人民生活明显改善,国际地位显著提高,中华民族巍然屹立于世界民族之林。

  就目前而言,普通民众已经获得了越来越充分的政治参与机会,但民众声音与公共政策之间的脱节和非连续现象却依旧突出。造船业的空前发展也是其突出体现。

  佛经内外都有一些出自高僧或居士文人之手的成熟的诗歌、小说、戏剧类作品,它们是佛教文学的代表,其中偈颂与赞歌等佛教歌诗、佛传与僧传等佛教传记、变文与佛教说唱文学,以及譬喻、小说等文学文类,或者具有佛教文学特色,或者是佛教文学成就较高、影响较大的文学文类,具有重要的文类学研究意义。为解决农村“小生产”和“大市场”矛盾,可以通过进一步深化农业经营体系改革和农业科技创新,在家庭经营基础上,实施新型经营主体培育工程,着力培养一批专业大户、家庭农场、专业合作社、重点龙头企业或现代农业产业联合体。

将《三国演义》的传播置于更宏大的泰国社会文化背景中,引入社会和历史维度,才能展现传播的宏观整体,洞见《三国演义》译介和众多重写创作背后的动机。

    需要说明的是,这部《中华人民共和国史稿》暂时写到1984年党的十二届三中全会通过第一个关于经济体制改革的决定为止。

  这样的变异实则是一种创新和发展,促使中国佛教文学成为中国文学的重要组成部分,而不是印度佛教文学的中国分支。佛经汉译是中印文化交流的媒介,因此佛经译介学除翻译文学研究外,一个很重要的研究领域就是佛经译介与中印文化交流。

  继奇里亚科之后,收藏家在很长一段时期依旧不加区分地把希腊语碑刻与拉丁语碑刻一同在博物馆展陈或结集出版,历史学家也很少把铭文视为可信的史料加以利用。

    图为:2016年5月17日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话。由于工作量巨大,我们专门招聘了一批研究人员在我的指导下开展工作,直到今年年初才全部完成。

  (作者系国家社科基金重大项目“苏联科学院《俄国文学史》翻译与研究”首席专家、南京师范大学教授)

  会议通报了2017年市社科规划管理工作和国家社科基金项目、市社科规划课题情况,对2017年度市社科规划先进单位和先进个人进行表彰,部署2018年全市理论研究、社科规划的重点任务和工作,下发《新一轮上海市社会科学创新研究基地建设工作方案》。

  为了适应大规模的漕船和战船制造需要,宋代使用了船模放样技术,即将规定的船舶制成船样,发放各船场依样放大制造。二者往往表现为内容与形式的关系,民众的主体地位和决定性作用需要通过合法政治参与得到实现。

  

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航拍:长江上首部漂移式实景剧《知音号》武汉开演

2018-08-15 12:01:22 | 责任编辑: 闵任之 | 来源:新华网
如果说文化自信对其他几个“自信”的作用、影响更持久,那么哲学社会科学对文化自信的提升意义更深远。

图为航拍“知音号”蒸汽游轮。新华网 闵任之摄

  新华网武汉4月27日电(闵任之 欧阳小洁)历经两年多的精细雕琢,一直神秘而备受关注、讲述武汉人自己故事的文化大剧——《知音号》4月26晚正式与游客见面,首办体验活动,供来自全国各地的近400人尝鲜。这部位于武汉长江主轴规划核心区、108位演员参与、观众可互动参与的长江上首部漂移式实景剧,成为长江主轴上名副其实的靓丽名片,也将助力武汉打造戏码头。

  《知音号》由武汉旅游发展投资集团投资,联合2008年北京奥运会开幕式核心主创成员、全国“印象系列”总导演樊跃共同打造,是湖北省在“十三五”期间实施全域旅游发展战略的重点创新文旅项目,也是武汉市“十三五”重点文化项目。

  《知音号》是以知音文化为灵魂,以大汉口长江文化为背景的实景大剧,故事取材于上世纪二三十年代的大武汉。导演团队在汉口五福路江滩,以上世纪初武汉民生公司的“江华轮”为原型,打造了与剧同名的“知音号”蒸汽游轮,同时还原了一座大汉口码头,作为漂移的剧场。4层各具特色的船体空间,近百间客房,108名演员,勾勒出一个漂浮在水上的戏梦空间。加上4层的“城市记忆博物馆”里陈列“知音号”从全球征集而来的老物件,老故事,它们共同再现当年的武汉风情。

  有别于传统演出,《知音号》不设观众席,观众既是船客,又是参与戏中的演员,想再看下一出戏,需移步才能换景。此外,观众在船上和演员的互动,也是在演绎一段新的“知音”故事,而这些故事,在《知音号》不断地改版中,也可能被收录,现场观众也可能成为《知音号》真的主角。

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